Povežite se sa nama

Provera činjenica

Zagovaranje muslimanskog čovječanstva da shvati rusku invaziju u indonezijsko-malezijskoj zajednici mladih muslimana 

SHARE:

objavljen

on

Ruska invazija na Ukrajinu izazvala je opsežne reakcije zajednica širom svijeta. U Indoneziji smo identifikovali 6,280 tweets u znak podrške Rusiji na početku invazije 2022. U međuvremenu, druga istraživanja tvrde da su malezijski netizensi proizvodili 1,142 proruskih tvitova i desetine Facebook postova.

Na osnovu gore navedenih podataka, indonezijski i malezijski korisnici društvenih mreža izgledati rasejano od rasprave o destruktivnom utjecaju invazije i umjesto toga se fokusiraju na površnu prirodu sadržaja koji konzumiraju. Kao rezultat toga, publika je podložna da bude izložena sadržaju koji njihovu pažnju prebacuje sa ratne stvarnosti na stajalište počinitelja.

Naše istraživanje je pokazalo da su korisnici društvenih medija artikulirali islamske narative kako bi izrazili svoju podršku invaziji. Da bismo dalje istražili ovaj pojam, vodili smo diskusiju fokusne grupe (FGD) sa studentima sa dva islamska univerziteta u Indoneziji i Maleziji. Zatim smo sastavili nalaze sa internetska anketa podatke koji su distribuirani široj publici u oba regiona. S obzirom da su društveni mediji potencijalno iskrivljeni društvena buka, potrebna je unakrsna analiza između digitalnih i tradicionalnih podataka.

Iako indonežansko-malezijske muslimanske zajednice dijele društvene vrijednosti, postoje značajne razlike u pogledu njihove percepcije ruske invazije. Naši nalazi su pokazali da su mladi malezijski muslimani izrazili podršku ruskoj invaziji uglavnom zbog “antizapadnog” osjećaja. U međuvremenu, mladi indonežanski muslimani izrazili su divljenje Putinovoj hrabrosti u vođenju rata.

Metodologija

Da bismo dobili podatke, proveli smo FGD i online ankete mladih muslimana u Indoneziji i Maleziji. FGD-ovi su uključivali studente sa Universitas Pesantren Tinggi Darul Ulum u Indoneziji i Universiti Sultan Zainal Abidin u Maleziji, od kojih oba imaju dugu tradiciju inkorporiranja islamskih vrijednosti u učenje. U ovoj sesiji ispitanicima smo postavljali pitanja o tome kako doživljavaju rusku invaziju na Ukrajinu, nakon čega je uslijedila moderirana vršnjačka diskusija na ovu temu. Pitanja su se fokusirala na to kako bi opisali rusku invaziju na Ukrajinu i kako bi opisali povezani sadržaj na koji nailaze na društvenim mrežama.

Reklama

Nadalje, sproveli smo jednu online anketu koja je distribuirana preko islamskog školskog koordinatora i poslana na 315 ispitanika širom regije Java i 69 ispitanika iz Malezije. Ispitanici su dobijeni slučajnim uzorkovanjem, a zatim odabrani na osnovu specifičnih kriterija, uključujući raspon godina od 15 do 40 godina i uvjet da su završili ili da su podvrgnuti formalnom islamskom obrazovanju. Od učesnika se tražilo da odgovore na kombinaciju od 22 otvorena i zatvorena pitanja za anketu, koja su uključivala i kvantitativne i kvalitativne podatke o mišljenjima ispitanika o ruskoj invaziji. Nakon toga, kvalitativni podaci istraživanja analizirani su pomoću alata za analizu sadržaja CAQDAS (Computer-Asisted Qualitative Data Analysis), koji se koristi za segmentiranje podataka ankete u različite teme.

Divljenje mladih indonežanskih muslimana Putinu

Rezultati istraživanja su otkrili da većinu mladih indonežanskih muslimana privlači Putinova mačo ličnost. Kada je anketa postavila pitanje: 'Poznajete li Vladimira Putina?' dominantan odgovor ispitanika (76%) bio je „Da“, dok su preostali ispitanici odgovorili „Ne“. Ispitanici su potom upitani: 'Šta znaš o Vladimiru Putinu?', a najčešći odgovor je bio da se dive Putinovim mačističkim osobinama, kao što je njegova hrabrost u vođenju rata i odbrani islamske stvari. Nekoliko ispitanika na sednici FGD-a je takođe priznalo Putinovu mačo ličnost. Štaviše, pitanje 'Mislite li da je Rusija “kul” zemlja?' rezultiralo je da je 53% ispitanika odgovorilo sa „Da“, 17% je odgovorilo „Ne“, a 30% je izjavilo „Ne znam“. Kada su upitani da elaboriraju svoj odgovor, većina ispitanika smatra da je Rusija “kul” zbog Putinovog proislamskog stava.

Povodom pitanja 'Da li znate za rusku invaziju na Ukrajinu 2022. godine?' 72% ispitanika je odgovorilo sa „Da“, a 28% sa „Ne“. Na pitanje šta znaju o invaziji, većina ispitanika se fokusirala isključivo na NATO i Putinovu odbranu svoje nacije, a potpuno zanemarila humanitarni aspekt. Na kraju, pitali smo ispitanike da li sadržaj na društvenim mrežama koji su konzumirali sadrži priče o Putinu koji podržava islam, a 69% ispitanika tvrdi da je naišlo na sadržaj koji prikazuje Rusiju kao proislamsku, što odražava naše prethodne studije.

Mladi malezijski muslimani i njihovo antizapadno raspoloženje

Malezijska muslimanska zajednica imala je drugačiji pogled na rusku invaziju od svojih indonežanskih kolega. Oni rusku invaziju doživljavaju pretežno kroz historijsku antizapadnu prizmu. Ovo je u skladu sa onim što smo primetili na sednici FGD. Odgovarajući na pitanje 'Da li vidite sadržaj koji sadrži poruku da Rusija/Putin podržava islam?' 20% ispitanika je odgovorilo „Da“, 42% je odgovorilo „Ne“, a 38% je reklo „Ne znam“. Drugo pitanje, 'Mislite li da je Rusija/Putin proislamska zemlja?' je odgovoreno sa 26% “Da”, 46% “Ne” i 28% “Ne znam”. Na pitanje da detaljnije obrazlože svoje odgovore, malezijski ispitanici su rekli da su skloni da podrže Rusiju zbog kolonijalne istorije Malezije sa Velikom Britanijom. Ovi odgovori ističu razliku u perspektivi između malezijskih i indonežanskih ispitanika, zbog različitog sadržaja koji konzumiraju.

100% malezijskih ispitanika je odgovorilo sa „Da“ na pitanje „Da li poznajete Vladimira Putina?“ Razlike između dva skupa ispitanika nastavile su se i kada su ga opisivali. Dok su indonežanski ispitanici izrazili svoju privrženost Putinovoj mačo personi, malezijski ispitanici Putina uglavnom doživljavaju isključivo kroz njegovu ulogu predsjednika. Na pitanje 'Mislite li da je Rusija "kul" zemlja?' 58% ispitanika je odgovorilo sa „Da“, 18% sa „Ne“, a 24% sa „Ne znam“. Nakon elaboriranja, većina ispitanika je „kul“ protumačila u smislu ruske kulture i jake vojne moći, dok su neki pominjali brigu Rusije za svoje nacionalne interese.

100% malezijskih ispitanika je takođe odgovorilo „Da“ na pitanje „Da li znate za rusku invaziju Ukrajine 2022. godine?“ Štaviše, ispitanici su također vjerovali da je invazija uzrokovana približavanjem Zapada Ukrajini. Oni se također nadaju da će malezijska vlada podržati Rusiju, kao što Zapad podržava Ukrajinu.

Unakrsna analiza rezultata ankete

Uočili smo sličan obrazac u odgovorima na potrošnju društvenih medija među oba skupa ispitanika. Najveći odgovor je bio da su društvenim mrežama pristupali do pet sati dnevno, a TikTok i Instagram su bile najpopularnije platforme. Također su naveli da su društveni mediji njihov primarni izvor informacija o ruskoj invaziji. Na osnovu prikupljenih podataka, 100% malezijskih ispitanika i 72% indonežanskih ispitanika izjavilo je da su naišli na sadržaj društvenih medija o ruskoj invaziji. Ispitanici iz Indonezije tvrde da su naišli na više priča o Putinu, dok su ispitanici iz Malezije izjavili da su vidjeli sadržaj koji okrivljuje Zapad. Uprkos ovim razlikama, i indonežanski i malezijski ispitanici rekli su da je Rusija proislamska zemlja.

Postoji moguća veza između načina na koji ove zajednice konzumiraju sadržaj društvenih medija i postojanosti antizapadnog raspoloženja. Što više vremena provedete pristupajući društvenim mrežama, to je veći rizik da budete izloženi sadržaju koji se odnosi na propagandu. Malezijski ispitanici koji su proveli najmanje četiri sata na društvenim mrežama uglavnom su Rusiju gledali kao hladnu i antizapadnu zemlju. U međuvremenu, indonežanski ispitanici bili su podložniji ometanju informacija.

Championing Humanity

U doba u kojem dominiraju digitalne informacije, muslimanska zajednica mora pokazati otpornost na informacije. To znači identificirati propagandu i odvojiti činjenice od dezinformacija. Zbog svojih čvrstih veza solidarnosti, muslimanska zajednica je više ranjivi na propagandu na društvenim mrežama, posebno na temu džihad. Neuspeh u razlikovanju propagande od stvarne islamsko učenje može rezultirati terorizmom.

Muslimanska zajednica treba da odgovori na rat ponovnim razmatranjem humanih islamskih učenja, umjesto da nasjeda na propagandu društvenih medija. Muslimani bi trebali razmisliti o posljedicama po čovječanstvo prije nego što formiraju mišljenje o određenoj temi. Žrtvama rata potrebna je podrška i zaštita bez obzira na njihovu historijsku ili političku pozadinu. Ove ideje mogu inspirisati mlade muslimane da prave razliku između činjenica i propagande i uključe islamsko učenje u odgovor na rusku invaziju.

Zaključak i preporuke

Gore navedeno istraživanje pokazuje kako indonežanska i malezijska muslimanska zajednica doživljavaju rusku invaziju na društvenim mrežama. Uprkos sličnostima između zajednica, indonežanski ispitanici posebno su se fokusirali na Putinovu mačo ličnost. S druge strane, malezijski ispitanici su imali tendenciju da izraze svoju podršku Rusiji na osnovu antizapadnih shvatanja. Kao rezultat toga, pozivamo muslimanske zajednice u obje zemlje da prebace paradigmu s diskursa društvenih medija na sadržajniju diskusiju. Zagovaranje čovječnosti je suštinska karakteristika islamskog učenja koja se ne smije zanemariti.

U ovoj situaciji, dijalog između muslimanskih zajednica može osigurati odgovor na rat odražava islamske vrijednosti. Dijalog između islamskih zajednica, posebno između mladih muslimana u Indoneziji i Maleziji, od suštinskog je značaja za stvaranje zajedničkog osnova za sagledavanje međunarodnih poslova i ruske invazije Ukrajine koristeći islamske vrijednosti. Humanitarizam je univerzalni koncept koji je u skladu s islamskim vrijednostima i omogućava mladim indonežanskim i malezijskim muslimanima da teže rješavanju sukoba i miru širom svijeta.

Dias PS Mahayasa is predavač rodnih studija, Odsjek za međunarodne odnose, Universitas Jenderal Soedirman, Indonezija. Također je direktor Centra za identitetske i urbane studije.

Bimantoro K. Pramono je predavač digitalne diplomatije na Odsjeku za međunarodne odnose, Universitas Paramadina, Indonezija. On također služi kao gostujući istraživač za Data & Democracy Research Hub na Univerzitetu Monash, Indonezija.

Podijelite ovaj članak:

EU Reporter objavljuje članke iz raznih vanjskih izvora koji izražavaju širok spektar gledišta. Stavovi zauzeti u ovim člancima nisu nužno stavovi EU Reportera.

Trending